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看看您是从哪一道轮回的?

吴剑锋2019-02-28【丧葬问答】人已围观

简介道:即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲,故名欲界。色界,没有男女情欲,唯色相庄严,故名色界。无色界,无有形相,唯精神心识存在,故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定,即可生于天界。

“六道轮回”是佛教的世界观用语。指凡俗众生因善恶业因而流转轮回的六种世界。又称六趣。即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、、天。其中,地狱、畜生、饿鬼称三恶道,或三涂。阿修罗、、天称三善道

(1)地狱道:即地狱受苦之处。有八寒、八热、无间等名。众生若造上品十恶及五逆罪,则堕地狱。

(2)饿鬼道:即孤贫潦倒受苦之鬼。经常处于饥饿中,到处游行,求食不得。相传有历千百年不闻浆水食物之声音,而常受饿渴痛苦者,故名饿鬼。众生若造中品十恶业,则堕饿鬼道。

(3)畜生道:即牛、羊、猪、马及一切虫、鱼、禽、兽等动物。众生若造下品十恶业则堕畜生道。

(4)阿修罗:属于非天道的一种大力鬼神。具有神通和威力而无德,性多嗔恚,统率夜叉、罗刹等,以阿修罗为首,故称阿修罗道。众生作下品十善即可生阿修罗道。

(5)道:即类。因道苦乐参半,善于分辨事物的前因后果,易于知苦断集,明理去惑,转凡成圣,故《大智度论》卷四说,佛之三十二相要在道中培植。众生修五戒及中品十善即可生于道。

(6)天道:即天界。天道分布在欲界、色界、无色界三界之中。欲界因有男女情欲,故名欲界。色界,没有男女情欲,唯色相庄严,故名色界。无色界,无有形相,唯精神心识存在,故称无色界。众生行上品十善、修四禅定、四空定,即可生于天界。

此六道,若加声闻、缘觉、菩萨、佛等四界,即天台宗所说之十界。十界之中,六道是迷界凡夫所住,故又称六凡。声闻等四界是圣者所住,故称四圣。若六道中不含阿修罗,则为五道,或五趣。五趣,指迷界有情所趣之五处。即地狱、饿鬼、畜生、间、天上。亦称五道,或五恶趣、五恶道、五有。

从天界转生间的众生

1、有众生持五戒修十善,能得生天上受胜妙乐,当从天上退没而生于世间时,长相端严,具正信正见,貌好殊妙,其聪慧,乐好清净。
2、喜穿着华鬘,熏香涂身、常爱鲜洁,,好择贤良的为友。
3、常乐于音声歌舞赞叹。
4、常乐高楼,不居在下 (爱住在高楼处,不愿住低下楼)。
5、为作首含笑 (常含笑着)不瞋,有行有德 (生气的有道理,是有德性的),讲话是吐言柔美的,具善巧方便的,是出言诚恳的,让听的都很相信欢喜,讲话不会伤,有大智慧。
6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。
7、此有善,,乐欲出家。
8、若得为师就会精进修持清净律行,学习佛道,不爱世间名利,志求无上菩提。
9、如此之,有智有慧,多劫修行,难可筹量,非心所测,非眼所观。此是贤良,见生受福,若修净戒,不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

从地狱中出来生于间的众生

1、听他的声音,厮破的像驴骡在发声,声音很大,且匆匆吼唤又很暴捩急燥。
2、此心常常是言而少信、多饶诳妄的,让难以相信,像没有亲友似的
3、此的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。
4、不孝不义、无惭无愧心。
5、好行杀生事、常造作诸多恶事。
6、此短命不得长寿。
7、见善难发菩提之心。
8、综观以上,这种注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于间的众生


1、此神智暗钝,作处事是愚蠢,又少智慧,无分寸,懈怠又懒惰。
2、多贪多食,不挑粗细(什么肮脏都吃,还洋洋得意无所谓).
3、个性是又拗又捩,讲话很唐突(率性鲁莽 )。
4、此是身强力壮,常当负重(身强体状像条牛,搬重的东西刚好用) 。
5、喜欢交愚痴的当知心好友(同具畜性的)。
6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。
7、随时随地就躺在地上,也不会去避开肮脏污垢。
8、喜欢**,不羞不耻(能不穿衣服,就不要穿衣服,没有羞耻心)。
9、心常虚诈,且异言诳语的。
10、妄说他,谄曲不实(很会乱讲别的不是,构造不实是非,且谄眛,心弯弯曲曲,很不实在不可靠)。
11、喜欢谋取他的财物,且常爱抵债(债务想办法赖掉)。
12、此见善不能发心,不信正法,常造不善十恶之罪。
13、这类众生已流浪生死往返于恶道中,经无量亿劫不可数岁月,于此世难得此身,却仍是如此,因此注定死后仍再返回苦海,投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

 

从鬼界出来生于间的众生


1、此的长相是黑黑瘦瘦,面无光泽。
2、头发短恶,黄赤苍浪形状,褰鼻.怒目,眼白直视 (鼻子弯弯曲曲,眼睛凶凶的,露眼白,目光是直直的)。
3、常会觉得饥饿口渴,常想要吃东西。
4、个性甚为悭贪、嫉妒,怯怖于官 (怕作官的)。
5、很执着邪见,回背说(背地里说,挑拨事非),道他长短(说坏话).
6、具贪心,淫心,爱积聚钱财、物资,也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。
7、厌烦善良的,不喜欢看见善事,只信邪事。
8、看见金钱、财物时,会起心动念不由自主想要去窃取。
9、心常的起贪心、偷盗心,永远不知道满足,若吃点亏则忿恨不已。
10、贪得一点钱财或便宜,心里就生出喜悦心;若贪不到钱财,就生出妒害之心。
11、这种难肯发心,却信邪倒见,谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛,自认带使命,向往祭祠、爱拜拜,喜到阴庙、銮坛求乩童办事,跪求祷告生利发财)。
12、这种注定死后,会先堕地狱,经不可数岁月,再从地狱出来,再堕生成鬼身,如此轮转生死苦海中,无休无止。

世尊告诉外道说:你们是邪命愚痴的迷惑,不知道因果报应,也不知道什么才是良善,不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的所不能知道的。

从非修罗之身投生到间的众生


1、生在世,高傲自大,我慢之心非常的强盛,不太信正法,偶进佛门,动机亦不单纯,较劲争斗,为利益破和合,损伤同门。
2、很喜欢忿怒(动不动就生气),很爱和抬杠、斗诤。
3、心胸极为偏狭,很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别、挟怨报复,非要扳倒别才罢休、憎恶别,看不得好,嫉妒心极重,因此常起恶心)
4、讲话谄曲不实在,虚虚诈诈的。
5、抵债谩(赖债还会骂)。
6、身长高大洪壮(又高又大又壮),眼白圆,怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状),勇猛有力(孔武有力),心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗,譬如喜乐野外生存战争游戏)。
7、常好争斗,瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。
8、两舌破和(很会二舌搬弄事非,让不和分离),用离间手断来拆开良善的和睦。
9、轻视看不起贤良的,反说贤之长短,毁谤好
10、因为这些不善业,其注定死后直接堕入地狱,无有出期,之后,再随业报生其它恶趣,再又生堕回来阿修罗道。

 

道中还复间的众生(从道中死后再生道中)


1、这样的,个性贤良正直,亲近善友,性常有信,有忠有孝。
2、若有恶,漫行非谤毁呰其 (对此胡乱编造是非,故意来毁谤此),此最终就是不会去对付这个毁谤他的,此怎会如此呢?因为此常为好惜门望,识羞识耻 (知道什么是羞耻心),是笃厚守信之(厚道又守信用的)。
3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被称赞好名誉),其性工巧(技艺工巧很会),且敬重有智慧的
4、具惭愧心、心性柔软,对于给自己恩惠照顾的,会知恩图报 (有机会会报答回去)。
5、对善知识的教导,其心顺且无违背。
6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。
7、知缓急处事有方(知道别有急事会出手相助,做做事有原则、有分寸)。
8、善能和合,常乐信佛 (深知和睦相处之道,喜爱佛法、相信佛法)。
9、好行布施,常生供养。
10、不耐于债,不负他 (不愿欠债务,不会背弃、背叛他)。
11、少许财物,好习善事,接引于,悉令安乐,不令有苦 (就算自己没有钱财(穷),也是一样学习善事,接引帮助别,希望皆获得安乐,不愿见到别有痛苦之事)。
12、像这样的,作如是行为等,注定死后直生于天上,不会堕入地狱,再度还生间,受大快乐,不受众苦,生生世世常获身。

世尊说:外道没有智慧且不善识,这些见解也不是愚痴者所能见解的了的,也非凡夫所能测知,所能校量的。

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