国学传统

传承和发扬传统中国文化,让您了解风水文化、丧葬文化等。结合燃灯寺公墓,金龙山公墓,真武山公墓,味江陵园等陵园的实际情况做出合理的选择!

最新博文

  • 【顶】一句话说成都公墓好坏化解您的殡葬消费困局

    国学传统一句话说成都公墓好坏化解您的殡葬消费困局

    白塔山公墓:山水兼备四象俱全的太师椅风水墓地  最佳坐山:戌。金土坡公墓:龙门山山脉自然生态山水兼备墓地 最佳坐山: 未坤。红枫陵园:山地墓平原墓兼备的最年轻的性价比最高的墓地 最佳坐山:庚酉 子。卧佛山陵园:太师椅的风水墓地  最佳坐山:乾亥。莲花公墓:罗城完美太师椅坐南朝北的公墓 最佳坐山:丙午。

    吴剑锋2019-08-24国学传统

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  • 【顶】成都公墓里面每个墓穴好坏是怎么判断的

    国学传统成都公墓里面每个墓穴好坏是怎么判断的

    两仪就是阴阴,地理以山为阴,以水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙有龙的阴阳,水有水的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上加太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部疲,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘕,右半部肥,左半部肥,右半部瘦,疲而下陷为阴,肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥疲和凹凸、一半肥,一半疲,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,功物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不

    2019-02-26国学传统

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  • 【顶】恩亲网教你如何选择真正具有风水的公墓陵园

    国学传统恩亲网教你如何选择真正具有风水的公墓陵园

    如果这个公墓无坐、无朝、无龙、无虎,咋看咋气势虚弱,这样的墓地自身就残弱无依不值得选。那么真龙真穴又何从点起,建议还是多走几个墓园再说。不管走到那个墓园看整体风水,首先要看这个陵园有没有主山、少祖山。若没有主山就没少祖山,既没有少祖山就根本谈不上龙脉和气,也要对左右龙虎护卫,前面的朝山、案山、水口山都要重点考虑,这些条件必须具备,否则就不符合风水要求。

    2019-02-26国学传统

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  • 味江陵园收集整理:龙王四海龙王的传说

    国学传统味江陵园收集整理:龙王四海龙王的传说

    龙是中华民族在长期民族融合过程中形成的图腾。“龙”为“鳞虫长,能幽能明,能巨能细,能短能长,春分而登天,秋寸而入渊”。天皇皇来地皇皇,海里有个海龙王;广钦顺闰多厉害,旱涝丰欠由它掌”的民谣,就是求雨时唱的。龙王降雨的本领在战国就开始传说了汉代祈雨就已经祭龙。四海龙王人们并不陌生,东海龙王敖广,南海龙王敖润,西海龙王敖钦,北海龙王敖顺。国人总是不愿得罪神灵,就算是不下雨,也只说求雨的人心不诚;一旦下了雨,就是神龙灵验,怜悯苍生。

    吴剑锋2019-09-16国学传统

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  • 白塔山公墓带您了解航海之神:妈祖海神庙

    香港最初也是船民停泊祭神之处传说很久以前从海上飘来红香炉,泊在天后庙前,百姓认为天后显灵,于是这里被称作“红香炉港,简称“红港”或“香港”。澳门妈祖庙始建于明成仕年间,距今已有五百余年,当时澳门还是一个荒凉的海湾,船民在此休息、祭神。现在澳门的英文名( MACAO)就是“妈阁”的音译。

    吴剑锋2019-09-16国学传统

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  • 水是一种易于吸收微波能量的“积极分子”成就“山环水抱必有气”

    单单的“水抱”也很重要。“水抱”在“风水学”上占有很大一部分内容,尤其是到了没有“山环”的平原地带,“水抱”就显得更加重要了。生命的三分之一是睡眠,光靠练功是远远不够的,必须选择个天然的微波接收天线—山环水抱。以投身于一个天然的较强气场中,或者以土石建筑仿造一个山环。山环,是接收宇宙之气—微波的介质天线,而“水抱”也大量收集微波。因为研究发现,水是一种易于吸收微波能量的“积极分子”。这就是对“山环水抱必有气”的科学理解。

    吴剑锋2019-09-07国学传统

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  • 山环水抱必有气风水学的科学性的表现形式之一:微波

    宇宙背景辐射的微波频率是4080兆赫,正巧是4千多,真是令人拍案叫绝!就好像是万能的造物主专为疏通人体的气之路—经络而专门设计的微波频率!看植物的叶片,大多数是勺形,往往还向上翘,而且它们与整株植物构成一个面向太空的环状。莲花之王一王莲的叶子状如澡盆,是个完整无缺的绿色微波天线。月亮与地球都是不会发光的,光源来自太阳。其实地球也可以反射阳光,如明月当空照,不过这得随阿波罗号飞船去登月,方能大饱眼福,看看地球是如何像明月高悬一般。文笔峰”是某地高山上人们建筑的一座塔,人称文笔峰。过去实行科举制选拔人才,那个

    吴剑锋2019-09-07国学传统

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  • 风水学就是各门现代自然科学嫁接整合的一种艺术

    人们床位的设置和睡觉时的方位,也会受到地球磁场引力的影响,北半球的人如果头朝北睡,就会有一种安定舒适的感觉因为北极磁场会对人的大脑产生一种安定、调节的作用。使人的睡眠更安稳,大脑休息更充分。而南半球的人睡觉时则以头朝南为最佳,原因相同,只不过是南极磁场在起正面作用。如果头朝东或朝西睡,睡眠就可能较差,一方面与南北极磁场作用力不同步,另一方面与地球自转磁向引力不协调。当然,由于某个点位的磁场作用力的特殊改变,有时头朝东西睡,也可适应磁场的方位。如果卧室床方位与地球磁向不对应,则可能会影响身心健康甚至家庭和睦

    吴剑锋2019-09-07国学传统

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  • 原始社会的丧葬习俗有哪些呢?

    国学传统原始社会的丧葬习俗有哪些呢?

    火弹是对死者尸骨焚烧火化的殓骅方法。据考古材料归远古时代火葬主要有两种形式:一是火烧尸体但仍存其骨交架,焚烧的程度是尸骨显露青灰色即止,如常州寺墩遗址3号墓(良诸文化期);二是将尸体完全火化成骨灰后再收殓于容器之中,如甘肃临洮寺洼山文化遗址。丧即死是人体生命终结的一种习惯称谓。葬即下葬、埋葬,是活人对死者遗体的安置行为,葬表面上是属于死者的,但实质上却是活人世界中死亡观念的直接表露。活人在38埋葬死人的过程中所表现出来的种种意识行为,即构成丧葬习俗。

    吴剑锋2019-09-04国学传统

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  • “轮回转世”的佛教丧葬观至今在祖国大地盛行

    国学传统“轮回转世”的佛教丧葬观至今在祖国大地盛行

    家人死后,一般都请僧侣念经,有的士庶之家在发丧之日还专门请僧侣威仪前引开道。民间还盛行“做七”,死后每七日供奉斋食一次,有的甚至请僧人诵经礼忏,共计四十九天,为死者超度亡灵。至宋代,民间丧事请僧侣诵经设斋、超度亡灵已成惯例,形成习俗,成为中国丧葬习俗中不可缺少的一部分。这一习俗遍及全国,一直流传至今。今天,西藏、川西高原的喇嘛一般都为死者诵经,为发丧送葬做“佛事”。

    吴剑锋2019-09-04国学传统

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  • 青城山道家和道教的丧葬观:归本返真、道生万物,道法自然

    国学传统青城山道家和道教的丧葬观:归本返真、道生万物,道法自然

    庄子认为,生死若一,生和死是同一回事,就如同春夏秋冬四时更替,故“生时乐生,死时乐死矣”。他认为大自然给我躯体,“载我以形”,用生使我劳苦,“劳我以生”;用老使我清闲,“佚我以老”;用死使我安息,“息我以死”,所以以生为善也就要以死为善。庄子将人死看成是归本返真,复归自30然。所以庄子的妻子死后,本应悲痛,而他却“箕踞鼓盆而歌”。

    吴剑锋2019-09-04国学传统

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  • 曹操推行厚养薄葬:薄葬闪烁着理性之光的丧葬观

    国学传统曹操推行厚养薄葬:薄葬闪烁着理性之光的丧葬观

    从“神本”走向“人本”,传统的灵魂不灭观念已经受到了一部分有远见的思想家的怀疑;二是商周以来厚葬之风异化的结果。厚葬之风的盛行,造成大量财富浪费,民不聊生,经济凋敝。于是一部分有先进思想的政治家、思想家从利国利民和节俭的角度开始对社会上崇尚的厚葬风习进行抨击。曹氏父子的薄葬言行对曹魏时期的丧事从简产生了积极的作用,一些贵戚、大臣也效仿曹氏父子,实行薄葬。晋袭曹魏,晋宣帝司马懿、晋景帝、晋文帝也实行薄葬,东晋帝后的葬死也大多实行薄葬。在帝王薄葬的推动下,士大夫们也仿效薄葬,上行下效,民间薄葬之风渐成。

    吴剑锋2019-09-04国学传统

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  • 成都公墓消费你是不是会被“一叶障目”呢?

    黄婆卖瓜,自卖自夸!其实谁不说“娃儿是自己的乖,娃儿是自己的聪明”呢?所以你自驾去公墓得到的信息是放大的偏颇的!公墓的客观缺点不会告诉你,同时会放大自身的优点,诋毁同行的其他公墓等。你想你是不是会被“一叶障目”呢?

    吴剑锋2019-08-15国学传统

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  • 网上找殡葬墓地服务商需要诚信为本

    网上检索信息的全面性:网上信息很多,我们要至少比对三家服务商打三个咨询电话,这样你得到的信息才可能是全面客观的。网上信息分为广告推搡信息《后面有小字注明广告二字》和自然信息。广告信息本身的信息量不大,都是笼统的介绍,因此看了广告信息后一定要至少看2处自然信息!自然信息是不用付广告费的,所以信息量大而且客观!咨询的时候我们要关注的几个方面: 距离、价格、风水、使用者。这几个字其实涵盖的内容很多,因此我首先可以从公墓的航拍视频《独家航拍成都公墓大全》、照片、风水客观描述等做进一步分析!

    吴剑锋2019-08-15国学传统

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  • 《纷争》分金差一线富贵阴阳见:分金的谬论探讨

    两晋时期风水鼻祖郭璞的《葬书》提出风水一词,“气乘风则散,界水则止,古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水。”纯取八卦五星以定生克之理,还没有提到立向,立向是唐朝风水祖师杨筠松等发明的,况且杨氏的罗盘只有六层,现在的48层是由后人加上的。即便你所选放罗盘的位置是正确的,那你又怎么能保证建筑工人在施工过程中(挖墓穴或下葬尸骨时),不会因施工技术等原因而把整个建筑物(墓穴或尸骨)的中心点偏离你所用来“坐向分金”的中心点呢?

    吴剑锋2019-08-15国学传统

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  • 恩亲网:五岳丈人青城山的来龙去脉

    早期的山居道士,大多穴居山洞,或者在洞旁结茅舍,“置以土坛,戴以草屋”。到了晋代,青城山始建宫观,计有洞天观、上清宫、上皇观、碧落观(后名长生宫)等。现在的上清宫正殿老君殿供有太上老君、纯阳祖师及张三丰塑像。老君殿基宽四百平方米,共六层。下方上圆,寓意天圆地方;层有八角,以示八卦;外观呈塔形,顶接三圆宝,以昭天地人三才之意。其左配殿供奉的是孔子和关羽,在殿的左下方有麻姑池,池水一年四季都不干涸,据说是仙人麻姑浴丹的地方。宫后不远,就是青城第一峰彭祖峰,上有呼应亭,登高一呼,众山皆应。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 杨慕文整理:都江堰青城山圣母洞的传说

    恶龙拖进洞里的娃儿,不到三天就吃完了,饿了两天,实在拖不住了。这天,忽然想起后面还有一个出口,连忙叫鱼兵去看一下外面有没有动静。鱼兵来到后洞,从树丫缝里一瞧,“嘿哟,有一个胖女娃儿哩!”赶紧跑回恶龙那里一说。这恶龙一听,口水长流,飞快来到后洞口,又现出它一尺多长的桩蔸蛇原形,从树丫中钻出来,栽桩打滚地向这个女娃儿扑去。孙夫人看得明白,顺手就把背篼向这条蛇甩来,正好把蛇笼住,只听“轰隆隆”几声,便把这条恶龙轰死了。原来,这背篼是孙夫人从张天师那里带来的“五雷印”法宝变化的,这恶龙哪里招架得住哟。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 成都殡葬民俗:破土拾金步骤

    法师指挥家族福东们要对历代祖宗坟墓逐一上香,焚化纸钱,并且行大礼进行祷告,由族长说明并非是子孙不孝,翻尸倒骨,而是出于某某原因,请历代祖先谅解。并请祖先乔迁新居,福荫后代。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 成都公墓陵园安葬新葬坟用地立阴契 

    阴契属于买地券的本初形态,阴阳契或阴厝契大多是买地券的变体。该区域墓地阴契并非仅见于斩草破土或埋葬仪式上,且多为纸质质料以便焚化。阳宅阴阳契虽亦有化炳之俗,制契质料却以硬器偏多,更往往半埋于地,以示阴阳有界。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 春社和秋社分别怎么计算?春社和秋社祭祀扫墓有什么规矩?

    社是古时祭祀土神的日子,一般在立春、立秋后第五个戊日。社分为春社和秋社。有的人把春分和秋分作为春社和秋社是不对的。实际上,以干支纪年来算,春社是立春后的第五个戊日,秋社是立秋后的第五个戊日。春社推算方法是清明前的第二个「戊」日。故春社通常在清明节前的十几天。而按照祭祀俗例家中若有人在去年逝世,拜新山、上新坟,是必须在「春社」之前的,这叫做「新山不过社」。社前是冥界的法定的接收日,在这段法定的时间给新亡的人所捎去的祭品,新亡人才能悉数收取。新坟清明节不是非去不可的,但也是可以去的。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 恩亲网:子女不孝顺儿女孝顺的布局及化解方法

    不只是子女房间,只要是房子缺角都是风水的禁忌。只要子女房间缺角,那么人生注定有遗憾,有可能是父母之间有一个身体缺恙,父亲经常不在家,或者母亲会因为某些疾病死亡。这对我们风水是极其不利的。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 吴剑锋山体五行来判断成都周边公墓的坐山五行属性

    国学传统吴剑锋山体五行来判断成都周边公墓的坐山五行属性

    山峦星体归纳有圆、直、曲、尖、方五种。端圆为金体,耸直为木体,曲直为水体,尖锐为火体,方平为土体,这几种正是星辰主体。五星形体并分立体与眠体之山势。有如“雪心赋”曰:“土不土而金不金,参形杂势,木不木而火不火炫目惑心。盖土之小巧者类似金,木之尖乱者似火”。这句话含义指:“土星头方而体厚,若小巧则与金星类似,又木星头圆而身直,若形尖则与火星相似,凡形式参杂均非吉地。

    吴剑锋2019-08-14国学传统

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  • 直观看成都坟地风水好坏|成都附近公墓风水禁忌

    别人家的祖坟前50米之内不能选取,这叫欺他人阴灵,会使阳世之人家官司连续,坐卧不宁,纵有优秀的风水之地,也是被人首先占用过,再用无功。十三、村庄前村庄后50米之内至百米不可选坟地,理由是阴侵阳身,处在村庄后为脑后打阴钉,其村庄主连续出现20-40岁少亡之人,假如在村庄子前50-100米内有坟名叫滴小坟,其村庄男女受损。

    吴剑锋2019-07-24国学传统

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  • “风水”顾名思义就是“风”和“水”:天、地、人

    如果人的速度超过了光速,即超过了地球上以前所发出的光波,他就可以看到地球上“过去”所发生的事情。人运这一块是风水中的关键,也是最重要的了,也说我们人的生活环境可以决定我们一生的健康、财运还有寿元。我们打个比方:比如一颗小树苗你把他放在肥沃的土壤、有适量的水分和阳光,还对其剪剪枝和松松土,他就是长势非常良好的树木;如果你把他放在沙漠中生长,他就会逐渐枯萎以致死亡,即便不死亡也很难长成材。所以一个人的运势好坏最终还是由其生长的环境所决定,我们通过一个人的八字就可以测算这个人的喜忌气场是什么,然后有效的调理其身

    吴剑锋2019-07-20国学传统

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  • 人的灵魂去了哪里?人的思想与灵魂二个去处

    由于人体在死时,有一个光子信息转化的过程,是突然消失,思想与灵魂在死亡过程中向空间传播的能量强度要大一些。无论是以何中形式存在的思想与灵魂,它们都是以暗物质的形式存在的,与环境作用的光子信息能量要少很多。

    吴剑锋2019-07-20国学传统

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  • 《一粒粟》恩亲网原版整理:五星五行山体结穴

    国学传统《一粒粟》恩亲网原版整理:五星五行山体结穴

    木形直:其结穴必有水来生木、穴始为真、故有腰、横落、顺落、闪落、左右落者、总不离乎水、盖水能生木。往往有木形中结而葬水者、每多巨富。故看地当于相生处寻穴、必不可于相克处葬也。书云:不受克制不成龙、亦必有能解其克者、始无碍。经云:或以母救子、或子投母腹。

    吴剑锋2019-06-12国学传统

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  • 原创原文古籍《一粒粟》:土分五色

    平原贵阳抱阴、当审界水之浅深、院山公墓简介,院山公墓地址,院山公墓价格,龙潭寺院山公墓,以水土厚薄证之、或三尺余、四尺许、阳中求阴也。总宜坚细肥润纯厚为佳。经曰:浅深得乘风水自成。

    吴剑锋2019-06-12国学传统

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  • 原创:古籍《一粒粟》地理风水形气

    地有吉气土遂而起、是气在形中、非形外又有气也但气不同:有生气、有死气、有煞气。生气者水火煖润之气、交融而成者也、龙泉驿区公墓,金龙山公墓,卧佛山公墓,金沙陵园,祝望山陵园,选墓地有什么讲究,若有水无火则为湿气、有火无水则为燥气孤高主凶祸。湿气单湿必主败绝。生气所聚有动气、动气者即突中窝、窝中突之穴晕也。

    吴剑锋2019-06-12国学传统

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  • 恩亲网原版整理《一粒粟》论穴

    寻龙点穴要识佐证、佐证即穴前兜唇明、案山美、明堂正、水势聚、后乐峙、鬼星撑、龙虎弯抱、秀砂缠护、十道全、界水明,此点穴准则也。又须先识太极、经云:水面盘蛇、汤中浮酥、鱼动成晕是也、又曰白玉团团一个圈、乾旋坤转任自然、能识圈中四般趣、便是人间地行星。

    吴剑锋2019-06-12国学传统

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  • 安息网原版古籍《二十四山造葬古课》六十纳音吉凶暨造葬婚嫁吉凶大全

    大林木本质无根、多水则朽、多金成器、用贵家、成栋梁、用富家积谷千仓、用贫家、借贷饮食。庚午日路傍土:地支克天干伐日凶。玄女经云:四孟仲月六合主之、造屋入宅、进益公爵、男女食禄二千石。路傍土其土性虚、克之无损、生之无益、小水能克、大水必流、贵人临之受殃、最宜炎照、富贵人。辛未日路傍土:地支生天干义日、太阴吉。

    吴剑锋2019-05-30国学传统

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